وأمّا « عليّ بن إسماعيل بن عامر » فهو أيضا غير محقّق ؛ فنقل عن نسخة رجال الشيخ في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - مع أنّ البرقي بدّله ب « عليّ بن إسماعيل بن عمّار » . [ 836 ] إسماعيل بن عبّاد الصاحب مرّ بعنوان « إسماعيل الصاحب » . وفي تقريب المعاهد : هو أوّل من سمّي بالصاحب ، لأنّه صحب « مؤيّد الدولة » من الصبى ، سمّاه الصاحب فغلب عليه ، ثمّ سمّي به كلّ من ولّي الوزارة بعده « 1 » . وقال سهل بن المرزبان : كان الصاحب إذا شرب الماء والثلج أنشد على إثره : قعقعة الماء بماء عذب * تستخرج الحمد من أقصى القلب ثمّ يقول : اللّهمّ جدّد اللعنة على من منع الحسين الماء وله كتاب الإمامة ، ذكر فيه فضائل عليّ ( رض ) وأثبت إمامة من تقدّمه ، وكان شيعيّا معتزليّا ، توفّي في صفر سنة 385 بالريّ ، ثمّ نقل إلى أصبهان « 2 » . ومرّ في عنوانه السابق احتمال إماميّته أخيرا . [ 837 ] إسماعيل بن عبّاد القصري من قصر ابن هبيرة نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الرضا - عليه السّلام - . أقول : وذكر في الكشّي - كما قال القهبائي - في الحسن بن فضّال وعليّ بن يقطين

--> ( 1 ) ذكرها الغدير : 4 / 48 . ( 2 ) يتيمة الدهر : 3 / 196 .